العصر بالحديث وفنونه ، وطرقه ، ومتونه « 1 » ، ومقطوعه « 2 » ، ومرسله « 3 » ، وموقوفه « 4 » ، ومسلسله « 5 » ، وأسانيده « 6 » ، ومسنداته « 7 » ، وغريبه « 8 » ، وموضوعاته « 9 » ، وله عدة روايات مشهورة ، وإجازات مذكورة . [ قرأ ] « 10 » ( البخاري ) على الفقيه أبي عبد اللّه موسى « 11 » العزولي الدمشقي بروايته له عن الحجار « 12 » وغيره ، وكتب له الإمام . . .

--> ( 1 ) المتن : ما ينتهي إليه السند من الكلام وهو المتن متن الحديث . انظر . محمود الطحان ، تيسير مصطلح الحديث ، ص 16 . ( 2 ) المقطوع : هو ما نسب أو أسند إلى التابعي أو تابع التابعي فمن دونه من قول أو فعل ، والمقطوع غير المنقطع ، لأن المقطوع من صفات المتن ، والمنقطع من صفات الإسناد . انظر . المرجع السابق ص 133 . ( 3 ) المرسل : هو الذي يرويه المحدث بأسانيد متصلة إلى التابعي فيقول التابعي قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كذا أو فعل كذا أو فعل بحضرته كذا . انظر . الحاكم النيسابوري ، معرفة علوم الحديث ص 25 . محمود الطحان ، تيسير مصطلح الحديث ، ص 71 . ( 4 ) الموقوف : هو ما نسب أو أسند إلى صحابي أو جمع من الصحابة سواء كان هذا المنسوب إليهم قولا أو فعلا أو تقريرا ، وسواء كان السند إليهم متصلا أو منقطعا . انظر . الحاكم النيسابوري ، معرفة علوم الحديث ص 19 . محمود الطحان ، تيسير مصطلح الحديث ، ص 130 . ( 5 ) المسلسل : هو تتابع رجال إسناده على صفة أو حالة للرواة تارة وللرواية تارة أخرى . المرجع السابق ص 185 ( 6 ) السّند : سلسلة الرجال الموصلة للمتن . المرجع السابق ص 16 . ( 7 ) المسند : هو أن يرويه المحدّث عن شيخ يظهر سماعه منه لسنّ يحتمله وكذلك سماع شيخه من شيخه إلى أن يتصل الإسناد إلى صحابي مشهور إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . انظر . الحاكم النيسابوري ، معرفة علوم الحديث ص 17 . محمود الطحان ، تيسير مصطلح الحديث ، ص 135 . ( 8 ) الغريب : هو الحديث الذي يستقل بروايته شخص واحد ، إما في كل طبقة من طبقات السند أو في بعض طبقات السند ولو في طبقة واحدة . المرجع السابق ص 28 . ( 9 ) الموضوع : هو الكذب المختلق المصنوع المنسوب إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . المرجع السابق ص 89 . ( 10 ) وردت في الأصل " من " والمثبت من ( ط ) . ( 11 ) لم أجد له ترجمة في المصادر المتاحة . ( 12 ) أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم بن حسن بن علي بن بيان الصالحي الحجار ، ارتحل إليه طلبة العلم من كل مكان ، حدث بالصحيح أكثر من سبعين مرة بدمشق والصالحية والقاهرة وحماة وبعلبك وحمص وغيرها ، توفي سنة 730 ه . انظر . ابن حجر ، الدرر الكامنة 1 / 142 .